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jt叔叔（谭杰中）学习资料 |
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陽光普照
L4
• 2020-04-11 • 回复 6 • 只看楼主
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谭杰中老师（JT叔叔）介绍：
又名“JT叔叔”，在台湾主讲《中医基础理论》、《伤寒杂病论》、《庄子》内七篇等课程。授课风格生动平易、活泼自然，内容深入浅出、透辟精警。深受不同年龄、不同阶层、不同文化程度的受众欢迎。即使专业的中医人同样能从课程中收获良多，并对其课程予以高度的评价：“JT叔叔的每一堂课都如同一种即席的艺术创作，具有高度的精神水准与启发性，难解的古医理，往往在其不经意的谈笑之间，令人豁然贯通。
JT叔叔如是说：
◎ 如果你问我中医的教材哪一本编得最好最能学，我会说是《伤寒论》；那么，如果你问我，心灵方面的教材哪本编得最好最好学，我会说是《庄子》。
◎ 我觉得《庄子》课的章句讲解有一个很大的好处，就是，凡是上过我《庄子》章句的学员（在台湾），在阅读中医的典籍的时候，都觉得好像在看白话文一样如履平地般的轻松。那么，大陆的同胞，如果真的想要处理祖国传统学术的话，这个古文阅读的基本功可以通过学习《庄子》来达成。
◎ 心灵方面的修炼和学习，其实是很容易走岔路的，我自认为我长期的《庄子》班，是一个比较安全的学习场域，至少同学每个月在练习上所遇到的疑问和反馈，我们都还有见面讨论解决的机会，有调整的空间。我希望能够把每位同学都呵护好，所以我选择这样的教材这样的教法。
◎ 如果你真的把庄子读通了， 你很有可能会发现后世中国的道教里所谓的练气也好、学说也好，都是有屈解和误解的，我觉得对一个学派的研究和探寻，回归到它最原始的声音，从本体开始，才比较能够找到“真传”这个东西。
◎ 在现代社会里，很多人都追寻著某一种姑且说“逍遥”的状态，所以好像有一种感觉是读了庄子就能“逍遥”，但是，你真的知道“逍遥”是什么意思吗？
◎ “庄周梦蝶”，透过这个故事庄子要提示的是《齐物论》，《齐物论》起于“丧我终于物化”，“丧我”与“物化”构成了《齐物论》的主体框架，如何“丧我而物化”？“每下愈况”、“哀莫大于心死”、“朝三暮四”这些我们日常生活常用的成语词汇，我们真的用对了吗？心死是一种什么样的状态？庄子这本符码书里的点点滴滴，我们用一年的时间来慢慢解码。
又名“JT叔叔”，在台湾主讲《中医基础理论》、《伤寒杂病论》、《庄子》内七篇等课程。授课风格生动平易、活泼自然，内容深入浅出、透辟精警。深受不同年龄、不同阶层、不同文化程度的受众欢迎。即使专业的中医人同样能从课程中收获良多，并对其课程予以高度的评价：“JT叔叔的每一堂课都如同一种即席的艺术创作，具有高度的精神水准与启发性，难解的古医理，往往在其不经意的谈笑之间，令人豁然贯通。
JT叔叔如是说：
◎ 如果你问我中医的教材哪一本编得最好最能学，我会说是《伤寒论》；那么，如果你问我，心灵方面的教材哪本编得最好最好学，我会说是《庄子》。
◎ 我觉得《庄子》课的章句讲解有一个很大的好处，就是，凡是上过我《庄子》章句的学员（在台湾），在阅读中医的典籍的时候，都觉得好像在看白话文一样如履平地般的轻松。那么，大陆的同胞，如果真的想要处理祖国传统学术的话，这个古文阅读的基本功可以通过学习《庄子》来达成。
◎ 心灵方面的修炼和学习，其实是很容易走岔路的，我自认为我长期的《庄子》班，是一个比较安全的学习场域，至少同学每个月在练习上所遇到的疑问和反馈，我们都还有见面讨论解决的机会，有调整的空间。我希望能够把每位同学都呵护好，所以我选择这样的教材这样的教法。
◎ 如果你真的把庄子读通了， 你很有可能会发现后世中国的道教里所谓的练气也好、学说也好，都是有屈解和误解的，我觉得对一个学派的研究和探寻，回归到它最原始的声音，从本体开始，才比较能够找到“真传”这个东西。
◎ 在现代社会里，很多人都追寻著某一种姑且说“逍遥”的状态，所以好像有一种感觉是读了庄子就能“逍遥”，但是，你真的知道“逍遥”是什么意思吗？
◎ “庄周梦蝶”，透过这个故事庄子要提示的是《齐物论》，《齐物论》起于“丧我终于物化”，“丧我”与“物化”构成了《齐物论》的主体框架，如何“丧我而物化”？“每下愈况”、“哀莫大于心死”、“朝三暮四”这些我们日常生活常用的成语词汇，我们真的用对了吗？心死是一种什么样的状态？庄子这本符码书里的点点滴滴，我们用一年的时间来慢慢解码。
